识玉观随想(续三)
《从玉雕主席创作——试谈玉是宇宙天地能源和能量的载体》
文/陈曙明
鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。一件玉雕艺术作品，实为文艺的一个形式。当今世间的人们有不少正丧失内心信仰与道德的约束，主席之所以为伟人，功远大于过，深受广大国内外人民的敬仰，实为当代中国信仰文化的重要组成部分。政治清廉、情操高尚、民族气节、服务人民……他对世人来说，不仅是新中国善正济世的精神化身，更是个百折不挠奋勇前进的能量。
《主席》正面设计图
这又是一次主席像为定制而创作，三幅设计稿，选了四十年代后期延安时的主席，神采熠熠，信心百倍，充满希望的微笑。我想，主席的精神在那个时代尤其是建立新中国时，象征着广大人民的利益，是善正的力量，一定会释放出这块玉的能量，宣扬善正的力量，为造福我们人类社会和国家，而显现艺术的魅力、价值和意义。
《主席》背面设计图
雕玉那天恰逢如来佛祖出家佛庆日，三柱清香，菩萨护佑，白玉敬奉，诵经通灵，吉祥佛乐。在主席家乡，百姓把主席视为菩萨神明，劝众为善，远离诸恶。爱因斯坦早说过，善正仁爱，是整个宇宙形成的中心能源，何乎宗教?与善正共鸣的玉，一定会让佩带者拥有者，使善者更有福报，“非君子之行者”幡悟弃恶，从善得福。这就是儒家的“君子无故不去玉”，君子佩玉修身齐家，进而冶国平天下的玉文化来由。一切物质皆有能量，也是爱因斯坦的质能方程中的能量转换。
《主席》正面设计图与玉石原料
这件作品用的是一块和田白玉子料，三分之一是由深褐、浅黄、灰浆等多色皮组成，远远凝神一看，仿若一幅天工而成的国画似的山水画，崇山峻岭、苍松叠嶂、云层楼阁，那一道裂纹，雕成一丝云儿，两面迎风招展的旗帜，象征壮丽山河，革命风云……朦朦胧胧，意想联翩，这真是自然界用亿万年岁月形成的原生态美的艺术形式和语言。大美无形，大美无形。所以，我尽量保持皮色的完整性，不伤玉皮中本来的朦胧意境，用概括的手法简炼刀法，点意即止。我一直认为，人类的技艺根本无法复制和创造自然生态之原创美，人的认知烙印毕竟有限，一但毁了玉中自然之美(性灵)人将无法修复，而宇宙四维以上的时空维度我们更无法到达。可是，对于这块玉，有人说把这块玉从裂纹处切开一分为二，有人说把这个自以为不好看的色皮磨掉即使再深也要透出里面的“肉”，有人说要把色皮中那个朦胧美的山石草木非刻得细致入微……我听了，摇头，无奈，苦笑。
《主席》背面设计图与玉石原料首次画样
不信，你看，满大街的人造玉色皮，再鲜艳再美丽，它丝毫不带有自然的醇香质朴和泌人心脾的亲合相融。如今的人类骄慢自大，自视天地主人，天生的善念已被无限的欲望代替，愈来藐视甚至凌辱滋养自己成长的“父母”——自然天地以及万物(人的兄弟姐妹)，于是自然灾害频繁愈烈，生活环境恶劣有加，疾病日益危害健康等等，这正是“衣食父母”忍痛给予不听话的“孩子们”的一些“训戒”，是人类“恶业”的感召。
为什么我总以人为标准审美专制而凌驾玉的自然原生态美之上，认为羊脂白最美，青玉色最凡，杂色玉最丑，散金皮枣红皮最好，白灰浆皮最差?忘却了，自然之美美的世界如此广大，生命无处不在。当我们真心爱玉的时侯，每一块玉都有独具个性的美，视它们生命的时候，我们又如何破坏它的美而擅自开刀呢?当我们忽然感悟它是宇宙天地的善正能量和能源的时侯，我们又如何不去珍爱、保护和传递它其中的精神呢?
玉是宇宙天地所造的万物之一，在东方文明中，玉更是人沟通天地之神的万物之灵。那宇宙的来源与本体是什么呢?
老子的“道”观念在当代受到西方各学界的重视。著名的物理学家宇宙学家霍金在《时间简史》中说，宇宙是从一个非常热且紊乱的状态下一个基点爆炸而来的，这个混沌的状态就是宇宙的来源。与老子讲宇宙来源根本为“道”的状态很相似，“有物混成，先天地生”，独立不改，周行不殆，混沌不清。而宇宙的本体“道”生万物后，用什么蓄养万物生长呢?老子进一步说，道生之，而“德”养育之，“是以万物尊道而贵德”。而德是何物?老子说其性，育养万物成熟，爱护它们，并且不自傲不居功不主宰不凌驾它们，象我们现在说的，大爱无疆，大善至真等等 (《道德经》五十一章)。 
《主席》侧面玉石原料首次画样
1980年代末，著名的天才爱因斯坦的女儿Lieserl将爱因斯坦写的1400封信捐给了希伯来大学。一直到爱因斯坦死后20年才公开其中的内容。其中有爱因斯坦所言，宇宙一切能源来于“爱”，“爱”的结构破灭，人类社会就趋于灭亡，宇宙天地就会踏陷。江本胜博士《水知道答案》也用实验阐明了这一点。这个“爱"就是老子所言的“德”。德育万物，万物由“德”而关联和谐构成。无“德”谐和，则万物停止生长乃至趋于灭亡。社会主义核心价值观就是以“爱”为中心的社会发展所依赖的能量和能源。
“爱”是“善正”的中心，也是孔子的“仁”和老子的“德”的核心。儒家以君子佩玉戒行修身而治国平天下，玉通过君子善正而焕发济世功能，道家以“修之身，其德乃真。修之家，其德有余”乃至“修”到“邦、国”，“其德乃丰、博”(《道德经》五十四章)。佛学善正济世是中国玉文化的核心精神与灵魂(见拙文前篇所言)，爱因斯坦质能方程揭示，物质皆有能量，而且玉含有四十多亿年前地球形成的基因，可以说，玉是宇宙天地的能源“德”(爱、善、正能量等)和时空信息能量所构成的载体，“德"、“善”、“爱”是玉的灵魂。
《主席》正面设计图与玉石原料首次画样
柏拉图《裴德多篇》对人的“灵瑰三分”有个比喻，一个驭手(喻灵魂之理性)，驾驭两匹马拉的车(良马喻灵魂之爱善为主的感情部分，劣马喻其物欲的贪婪部分)，驭手只有在良马的努力下，顺利行驶不偏方向。人的正常物欲是肯定的，如果象一个人已经有了个美丽的媳妇，他还要为“小二、三、四”等而“奋斗”，就欲望过分，人生的路程一定会走偏。当今依托市场价值标准下的日益成为奢靡富贵权势地位名利等的附庸品——玉雕艺术，何尝不是物欲极奢的体现?当技艺被人的过分的物欲贪望所代替，艺术家的灵瑰已经由拜金享乐而远矣，又如何以高贵之姿而驾驭其上?艺术灵魂和艺术行为如蝇之舞临于粪坑之上，人之灵魂存之何方，枉自狂驾天地而自鸣陶醉?奥古斯丁的观点以为，“一个有善良慈悲的意志的人，他的灵魂不会被‘上帝’抛弃而后达永生不巧，灵魂的死亡发生在它被‘上帝’抛弃的时候，而肉体的死亡在被灵魂抛弃的时候”(《上帝之城》)。玉雕艺术之魂倘若以市场物欲名利等所铸造，那只能证明玉雕者鉴藏者的灵魂渐近或已经死亡呢!被灵魂抛弃的肉体，不过是行尸走肉而已。被玉之灵魂“德”抛弃的玉雕技艺和艺术，不过是浪费自然能源和宇宙能量的“刽子手”!
可见，玉是宇宙天地能源的载体，也是东方文明优秀的代表一一中华玉文化几千年为人类尊崇的所在。那怎么把这种能源完美继承下来呢?
世界先验主义大师也是生态主义哲学家卢梭曾说，一个醇香的葡萄洒，美味在之原生态，盛着它的也是原生态由花草泥土等所造酒器……，如果我们把好端端的和田玉，从人为破环它的自然生态里，硬放到物欲横流极端消费的当今，并强加人类自为天地骄子似的“文明强奸”，好嘿!玉的能量和无比醇厚的“自然之性”这时已殆尽了!它又如何象一树成林，星星之火成燎原之势为我们造福呢?
《主席》雕刻中
现在科学理论证实宇宙时空已存在十一维空间，只是我们无法进去这个维度，如果某种能量精神脱离肢体或物质依然在一定的时间和空间存在，并改变我们的行为和意识，别说人，单论玉，在大悲悯生命的人的眼里，在生命科学，量子物理和生态主义，生命現象研究领域视角之下，我们任意一个割裂玉的行为和善恶之念，玉乃至大自然它都能感知并因其因量变而质变。因此，我们会感到，一些事物和生命并不因为它(他她)形体不存在了，而泯灭于一个超过我们三四维思维的时空，只要不失去这个时空信息纬度，就不会丧失了某种精神力量永存以至影响你现在的存在。英国探险家斯坦因《西域考古记》曾记载说，罗布泊大沙漠里孤行的旅客们，常常在风沙声里听到孤魂的悲鸣、有人喊自己的名字、甚至各种乐器的声音，还有古战场嘶杀声在一定条件下在古遗址上再现，但我们破坏那遗址和沙漠里那个环境，时空信息因失去载体就可能天法呈现。玉也是这样，它是数百亿年岁月的能量信息载体，当我们想到这点后，我们会再象以前擅自为刀吗?也许，基于此处，正不是一种对新的玉雕艺术造物观和玉文化鉴赏的心灵启迪吗?
美国生态后现代主义的倡导者查伦斯普瑞特奈克告诫我们：宇宙是以自组织的模式运动着并富有规律性，地球的“行为”就像一个活生生的有机体，其中的生命也是一个各种内在因素整体统一的动态系统。自然应该是包括人在内的有机自然与无机自然这两大部分，现在不仅要正确地理解人与自然的有机联系，还要科学地理解客观自然界内部之间的关联，相互作用，尤其是弥补从前曾经一度忽略的无机自然是非“生命存在”的缺憾，这样，我们才能合理地保障“地球共同体”的整体和谐。故而，我们必须清晰地明白，在自然界里，玉与石虽然是“无机物”的存在，可是，它们却是人生存在这个世界上的先前存在，它们与自然界里的其它无机物共同决定了后来作为有机生命存活的基本性质，由此，所有的有机生命形式都是在无机自然的基础之上孕育演化，可以说如果没有无机物就不会有有机生命，相互之间紧密关联。并且无机是有机自然的前提。所以，当有机生命侵害无机生命自然时，必祸害自己，唯有善爱悲悯之情才能至和谐共生之境。
玉的各色、性、形、质等，都是天地自然宇宙用几十亿上百亿年岁月阐述生命意识的天然的形式之一，本身就是自然生态语言和美的形式內容的一种，《吕氏春秋》所言：(物)之性，乃天性所致，非人择取而为之。那个“天性”即为人类无法复制的自然之性，这个“性”就是老子推崇的“自然大美”，“道法自然”。这个“性”就是“道”之生，“德”之育而成。而我们把采玉雕玉售玉只做为谋生财富、展现高超技艺和获取名利的手段，我们依靠那三、四维的人类意识为价值标准在她身上为所欲为，漠视她独立于人类的生命意志和存在，更不管善爱感恩为宇宙万物组成贯穿的精神支柱，我们凌驾其上并任意而为之，硬是认为羊脂为最美，皮色鲜艳，质地纯净为一切玉自然大美的最高，什么形式美、肢体美、观念创造，按照自己喜好改变玉石尤其天然子玉的形状大小颜色等，以人类浅薄的那种三、四维能耐之见凌驾宇宙自然美各种多维形式上之，根本不是“亲合”，而是以摧毁自然之美为代价，并美其名“人类伟大创造”，我们摧毁能源的载体，难道不觉得是一种罪过吗？我们对玉中自然美和和原生态语言豪无悲悯之情，“挖脏去绺”，那个脏那个绺，只是以人的意志划分美丑，可它(包括原生态的温润、干涩)却体现着自然界亿万年的时空信息和生命意识，一个对生命和自然没有悲悯之情的艺术家，还能狂妄自称为“大师”吗?!记得爱因斯坦一句名言:一个人伟大之处，在于为这个世界贡献了什么，而不在于从中得到了什么?我们损坏了玉中的能源和能量，为了社会又贡献了什么?值得深思。
所以，我们研究从事玉雕的，都很明白，数十年的技术好好学，传承者谁都能学之得之八九，可是技之上“道”，恐怕不少人终其生而不得道之义。中国传统文化的开创者之一的庄子早就说过:技艺兼于“事"，关键再通过“德”到达“道”，从修艺到修身、修行、修心、修德，即善正所展现的能量，否则，求技者求艺者永远达不到至真至美至善的“道”的境界。
《主席》作品完成（背面）
《金刚经》说一切由人贪痴物欲因缘的有为法均为虚幻泡影，而我们以市场价值所定的玉文化及艺术标准更是虚幻也更易破灭。不是羊脂白玉，大师创作再好，也不值什么钱，百十块低价的玉设计雕刻创作再好，市场价格就那么一两千，根本没收藏价值……抹杀了一般工薪阶层普通市民对玉文化及艺术的个性追求的愿望，而且这些所谓专家鉴赏家甚至整个行业影响了玉文化的发展方向，玉雕文化及艺术成了市场附庸和富豪权势们专属品，使更多的人们对玉及玉文化失去了信心，年轻的一代更崇尚“苹果”、“宝马”、“…”。只要玉石，什么黄龙玉，金丝玉……都陷入炒作，从一公斤几块钱抄到几千元几万元，有多少人真正地传承玉文化中对生命与自然合谐共生的精神，还有其中善正济世的普世价值?我们大量数着钞票，乐而不疲，却忘了一块玉在善恶的引导下，会影响一个人，人与人，与社会、国家间的能量场，这就是一块玉所在的能量之处。正如《周易》所言:“凡益之道，与时谐行”，玉文化求善寻真精神本来与时代所召唤，和田玉文化在当今不能为出生之故乡——新疆各少数民族数千年文化及精神之和谐共生血脉亲合，发生作用，令人深思。和田玉只是创造了财富，却在人与内心，人与人，与社会、各民族间消解精神层面和文化隔阂，传递善义能量等没有发挥具大的作用，实在可惜!!!
笔者有幸从事玉雕艺术二十五年，初时随心所欲，这几年心净守善去雕玉，境界不同。一次，一位好朋友，善良正派的国企副董事长即将退休，他的爱人请我定制一件正面雕有观音菩萨背面微刻二百多字《般若波罗蜜多心经》的和田白玉子料小挂件，我首先吃斋守戒甚至诵念佛经，心守善念，潜心雕刻，完工后交给朋友时，不知为何突然隨口对他说了一句，如果佩这块玉你忽然感觉它在胸口处发烫、发麻、发凉等等异常情况，很可能玉在用这个触觉的方式与你沟通，你务必停下你自己正做的事，静心想一下，或许有什么事要发生或许免了大难。半年后，奇迹发生，朋友开车从山上回城里，多年工作来回此道，很是熟悉，半路上突然感觉那块《心经》玉件在胸口处发烫，以前佩玉根本都没这个感觉。他想起了我的话，立刻停车，片刻感觉了一个念头“难道我的车有问题?”果然，下车一看，油漏了一路滴在地上，车底部前舱的一大块零件掉下了都快划到地上了。朋友全然不知，顿出了一身冷汗。后来告诉我，拖车的维修师付来了说，车再开下去，不定车埙人亡呢!第二天一早，他的爱人打电话给我讲了这个神奇的经历，并说这个玉太神呢。我给她说，因为老大哥是位很善良正直的好人，玉之善性的能量和他亲合呢。
这件事深深震憾了我，很多玉神奇之事均是传闻道途听说，而我身边好朋友确真发生了。由此，引发很多思考。
智者敬玉，仁者爱玉，慈者惜玉，雅者赏玉;腐者霸玉，贪者贿玉，俗者玩玉，庸者毁玉。那么，一个采玉人、雕玉人、售玉人、一位玉文化研究者、玉的爱好者等等，与释放玉的自然信息和能量，一定有深层次的关系。
玉中的能量，对人们传递的生命信息和善爱福运，甚至是传说中超自然能力，只有通过人们善惜仁爱敬崇等“善义”，才能转换。反之亦然。可惜仍有雕玉者、采玉佩玉售玉的人却不懂，盖以玉名富贵天下，却不知口中刀下手里生灵凃炭，一世罪过。我们有几次雕玉售玉给他人，想过带给他人的乃至社会的作用、影响和后果，仿如随地扔个爪果皮，可能致一个人摔到残废以至死亡，仿如随地植入或爱护一棵小苗，可能成为参天大树后人乘凉……当代西方知识精英们，极其清醒看到，当代利己主义，消费主义等对人类社会发展的极大损害，危害人类的生存。因而极其推崇利他主义，即不损害自己生命利益时侯.，全心关爱和服务他人，传播善正关爱大同的精神，这与中国传统文化精神如出一辙。可惜在当今我们处在的这个环境里，太多的人，早丧失了传统文化信仰，心灵迷失，只为经济收入为满足无限物欲，国家惩腐使珠宝玉石奢侈品行业经济收入降低七至八成，玉石文化如成为腐败文化，多么可悲。为之，哀哉尚快！如果一个喜爱玉的人不以善正的心灵，在采玉售玉雕玉等人类行为上与玉对话，贪欲为恶的话，绝对是发挥不出玉的潜能，纵然你获得无上名利与财富，可惜，你断然不懂，玉这个天地的能源已被你损害殆尽，祸害已经离你越来越近呢!
《主席》作品完成（正面）
我们为何就不能尝试用《古兰经》，《圣经》，佛经中的还有东西方的一切善语文词，表达人对生命和自然的真诚善意，哪怕一首快乐幸福的歌，与玉交流，加持善念，修行自己，改正自己过错，用善良正直关爱等等来回馈社会，筑建我们人类美好的家园，我们一定会静候到玉带给我们的福慧快乐美好乃至奇迹的发生!这也许就是一块美玉能量所在吧。
故此，斗胆奉劝“大师”们商贾们请善待手中的玉和玉器，人类及艺术对生命的悲悯和尊重，不是靠我们无比至高的技术和炒作的商机，也许它现在给我们带上美丽的“花冠”，但我们的艺术生命力和万贯家财若干年甚至百年后一定会以“花冠"凋谢而葬于坟场，被后辈忘却而斥责。
《主席》
材质：和田白玉黑褐皮子料
尺寸cm：5.26×2.7×7.7
设计：陈曙明
制作：陈曙明、汪兴
当代美国作家尼尔在《与神对话》认为，人的灵魂是超物质超精神的载体，它是以人的身体为寄托，以人的精神来进化，以求永恒，如果灵魂进化不了，就会离开身体而去，身体就会死亡。我们对玉的认识，也是一种精神的寄托，但是灵魂的进化总以生命间无限慈爱而递进，并不是损害自然之灵物“玉”之魂而凌驾其上，当一个人没有善正的观念，那么，我们灵魂死了，因为，我们无法以“善”沟通相触万物，只有自怜神伤，而我们失去“灵魂”的生命不过是个装摸装样的躯壳。而我们的引为自豪的精神——艺术，不过也是个掘墓者自伤自怜的葬曲!
